مهرجان إيزيس الدولي لمسرح المرأة يختار ثلاثة مشروعات مسرحية مميزة

استقبلت حاضنة نهاد صليحة في مهرجان إيزيس الدولي لمسرح المرأة هذا العام 86 عرضًا مسرحيًا، مما يعكس تزايد الاهتمام بالمشروعات المسرحية وتنوعها. ويهدف البرنامج إلى تعزيز التجارب الفنية، وقد شهدت هذه النسخة زيادة ملحوظة في عدد المشاركات مقارنة بالسنوات السابقة.

أوضحت المخرجة عبير علي، المدير الفني للمهرجان، أن التحدي في الدورات السابقة تمثل في العثور على عروض مناسبة، بينما اختلف الوضع هذا العام بفضل تنوع التجارب الفنية ذات المستويات العالية، مما جعل عملية الاختيار أكثر تعقيدًا.

اعتمدت لجنة الاختيار على مجموعة من المعايير عند تقييم المشروعات المتقدمة، منها التنوع الجندري والجغرافي، إلى جانب طبيعة التجارب المشاركة. ومع ذلك، ظل المستوى الفني هو المعيار الأساسي في عملية التقييم.

أسفرت المرحلة الأولى عن اختيار قائمة مختصرة تضم 10 مشروعات، قبل أن يتم الاستقرار على ثلاثة عروض للمشاركة في حاضنة نهاد صليحة، وهي "للسيدات فقط.. حتى التاسعة مساء"، و"حقائب" المستند إلى رواية "نساء بلا رب"، و"المدعوة".

من المقرر عرض "للسيدات فقط.. حتى التاسعة مساء" لفرقة "شخلعة" في التاسعة مساء 27 سبتمبر الجاري على مسرح نهاد صليحة، ويستمر لمدة 80 دقيقة، من إخراج مي عامر. تدور أحداث العرض حول عربة مترو تتوقف عند الساعة الثامنة وخمس وخمسين دقيقة، حيث تلتقي تسع نساء ورجل وطفلان داخل مساحة مغلقة، لتتقاطع حكاياتهم واعترافاتهم.

أما مشروع "حقائب"، فسيُعرض في التاسعة مساء 28 سبتمبر الجاري على ذات المسرح، ويستمر لمدة 75 دقيقة، من إخراج أحمد الغريب. يركز العرض على حكايات النساء وما يرتبط بها من ذاكرة وعلاقات، ويطرح تساؤلات حول التجارب الإنسانية التي ترافق الفرد خلال مراحل حياته.

ويختتم المخرج كرم نبيه مشروعات الحاضنة بتجربته المأخوذة عن رواية "ليلة القدر" للكاتب الطاهر بن جلون، المقرر تقديمها في السابعة مساء 30 سبتمبر الجاري على مسرح الهناجر لمدة 60 دقيقة. يعيد العرض طرح العديد من الأسئلة حول الهوية والحرية وحق الإنسان في صياغة مصيره.

تتلقى الدورة الرابعة من مهرجان إيزيس الدولي لمسرح المرأة دعمًا من عدد من المؤسسات والجهات، مما يعكس اهتمامًا كبيرًا بدعم الإبداع النسوي وتعزيز الفنون. وتقام الفعاليات خلال الفترة من 25 سبتمبر وحتى 2 أكتوبر 2026، في إطار يسعى إلى دمج المسرح والسينما والتدريب والحوار الفكري.